南非高等法院禁止祈祷的穆斯林通话。为什么它弄错了

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通过 在公法副教授,澳门真钱游戏

 

在德班高级法院,港口城市在南非东海岸夸祖鲁 - 纳塔尔,有 授予禁令 针对清真寺,停止其祈祷呼叫(将athaan或宣礼),因为它可以从街对面的邻居的房子被听到。

邻居曾抱怨噪音使他丧失了他的财产的享受和打断了他的和平与宁静。

法院认为宗教自由的宪法权利没有保证宗教活动的唤拜的形式。并且,作为邻居有权享有使用自己的住宅物业,其他的,如清真寺,必须尊重这种权利。

法院进一步表示,邻居已经建立了呼叫祈祷与这一权利干涉。它授予的禁令针对清真寺,以确保呼叫祈祷不被邻居听到。

虽然裁决,以便在有关具体清真寺被指挥,它设置了一个先例。另一法院可以很容易地依赖于未来的情况下,这一判断。

在我看来,法院听错了以下三个方面的原因:

首先,它维护了邻居的使用和享受他的财产的权利,没有任何考虑涉嫌干扰的合理性。换句话说,法院没有正确询问清真寺是否超出了它的权力,如果在合理的情况下采取行动。

其次,它忽略了一个事实,那些被称为祈祷也享有自由从事宗教活动受宪法保护的权利。

第三,它没有考虑在城市现行的噪音控制法规。

产权和噪声监管

作为法律在南非的一般原则业主有自由从噪音扰民享受自己财产的权利。但是,像所有的权利,这种权利不是绝对的。

业主有责任合理的正常的和可接受的范围内行使自己的权利,而不是其他业主享有其财产的权利侵犯。南非邻居法律还要求业主从他们的邻居容忍一定程度的滋扰。

噪音管制条例 1992年,根据环境的保护部25充当73 1989年 ,能值省市有关于噪声控制自己的章程。

自1996年以来,市都给予与省级政府的支持和监督噪音规定。各个城市都制定了噪音和滋扰规章制度。大多数的这些区分“干扰噪声”和“噪音滋扰”之间。

在ethekwini市:滋扰和行为在公共场所条例 2015年,禁止噪音是损害便利或任何人的和平。投诉人的郊区,伊斯平果海滩,和本市下的清真寺下跌。

一个干扰噪声高于某一环境声级科学上可测量的噪声电平。在白天的平均家庭环境,50个分贝将被视为正常。这种下降到40个分贝,晚上。

但不同的人可能有不同的反应,以相同的噪声或声音。因此,在实践中是非常有用的看超过这个合理的人的数量显著可以预期开始抱怨的水平。

噪声扰民 - 这是在这种情况下,这个问题 - 是比较主观。本发明涉及一种噪声扰乱或损害便利或任何人的和平。各种种类 噪音管制条例 禁止噪音的两种形式。

有资格作为一个噪声扰民可在国家级,省级或市级调节任何声音。这包括祈祷和教堂钟声穆斯林电话。

甚至已经严格地说通过对噪音干扰所需的科学测试噪声可能仍然被认为是噪声扰民,如果发现是不合理的。

宗教自由

宗教活动,如宣礼员从清真寺呼叫和教堂钟声在星期天早晨振铃是信徒表达和实践自己的信仰方式。

这些做法形成的右部宗教自由,在南非的第15条保护 宪法。它应与第31条,保证属于宗教团体享受,并与社区的其他成员练习她的宗教信仰的人的正确读取。

另一个市的政策, 茨瓦,是如何的一个很好的例子 athaan 和教堂钟声的处理方式。它指出这种acivities应被视为社会可接受的活动,这些活动

必须由所有被接受为我们的城市社区生活的健康方面,虽然作为不同的群体和个人 在社区中.

重要的是,这些活动仍必须以合理的方式进行。噪音水平不能过分响亮或发生在不合理的时间,例如在夜间。否则,这些社区活动应该被允许。

法院忽略了这些要求。有问题的噪音并没有放大,是相对较小,因此,在合理的情况下。

需要平衡

既享受一个人的财产的权利和对宗教的自由权利 不是绝对的,公平秤有它们之间取得平衡。

法院没有正确地平衡适用于这种情况的各种权利。也没有它正确地判断到什么程度清真寺的宗教活动限制了neigbour的财产权。因此,法院没有给予适当重量的权利,信奉宗教在这种情况下。

作出该判决对穆斯林社区所面临噪音投诉等宗教机构的不良影响,清真寺应该提出上诉 - 一路到宪法法院。

 

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来源:谈话

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